博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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在南京市漢府街有一對“可愛”的老夫妻，老奶奶騎著矮小、便攜式電動三輪車，老爺爺騎著自行車改裝的三輪車，從漢府街沿著總統府門前的路，一路往西慢悠悠地騎行，不時進行言語交流，看上去十分愜意。 照片中的于華奶奶87歲，老伴韓建華85歲。于奶奶的丈夫和韓爺爺的妻子分別在1990年和1995年因病去世，本以為要孤單度過晚年的二人，卻遇見了彼此。 說起相識的經過，于奶奶有些羞澀地笑了：“還是老頭子的小女兒牽的線，又有好朋友‘做媒’，我才答應見見。”于奶奶說，她是被韓爺爺的關心感動了。原來于奶奶退休后患上了風濕性關節炎，膝蓋總是疼。見面時，韓爺爺注意到了這一點，回到家后便縫了個“護膝”。“那護膝丑丑的。”可是，這個“丑丑”的護膝卻打動了于奶奶的心。 認識兩個月不到，于奶奶和韓爺爺就結婚了。他們請家人在飯店里吃了一頓，就算“辦了酒”。不過，這次結婚，于奶奶也有要求：“我也要風光一把!”她和韓爺爺在家附近的照相館，花一千多元拍了美美的婚紗照，掛在客廳最醒目的地方。 于奶奶是煙臺人，韓爺爺是濟南人，無論從口味還是性格上，兩人都很合得來。老太太腿腳不好，家務活兒韓爺爺包了，只有廚房還是于奶奶的“天下”。每次做菜，她當大廚，韓爺爺打下手。韓爺爺有糖尿病，于奶奶燒菜都是少糖少鹽的。有了彼此的陪伴和照顧，兩位老人身體硬朗、精神矍鑠。 每天上午，老兩口都會出門，到總統府、中山門或中華門附近找個地方停下，一起讀書看報。以前，韓爺爺在自行車上加了個座位，載著于奶奶。于奶奶看著老伴騎車辛苦，很心疼，在六年前買了部電動車。兩位老人一人一車一起出行。而原來自行車上的“加座”，至今仍在。于奶奶說，這是紀念品，舍不得拆。（美文精選網：www.meiwenjx.com） +10我喜歡
黃昏時，蜜蜂們從四面八方飛回了蜂房，都高高興興地把采到的花蜜傾注到蜜缸里;只有一只小蜜蜂一動不動，坐在一邊哀聲嘆氣。大家很奇怪，紛紛圍擾過來問長問短。經不住大家一再催問，小蜜蜂才傷心地說:“今天，我第一次出外采蜜，原打算一鳴驚人，取得空前的收獲，誰料想，跑了幾十里冤枉路，竟什么也沒采到 “到底是怎么回事?” “發生什么意外了嗎?” 看著大家焦急的樣子，小蜜蜂只好全盤托出:“我嫌你們采的那棗花太小，便獨自飛開，尋找我理想中那又大又鮮艷的花朵。找呵，找呵，終于在一家人的書房里找到了:和牡丹一樣，大大的，紅紅的。費了九牛二虎之力，我才從門縫兒里鉆進去。哪知道，在花芯里吸吮了半天，竟一無所獲!” “為什么?” “那是一枝人工扎的紙花!”說著說著，小蜜蜂痛哭起來 +10我喜歡
原創 聶文光 靈程伙伴 不快樂的“快樂人” 曾有一個故事，講到有一名著名喜劇演員，他的演出總會給觀眾帶來快樂。可是每當劇幕落下，后臺的他卸下裝束，一個人回到家中，卻陷入深深的孤獨。他能將快樂帶給他人，卻不能帶給自己。他的生活，一面是歡笑的面具，一面，是深深埋起的愁容。 善惡共體 基督徒，也會有雙面人格嗎？ 許多基督徒認為自己信主前是個罪人，是“黑色”的人。可是當信了主，蒙了重生，生命就是屬于神的了，里面就潔凈了，就應該完全是光明的了，通體內外都是潔白如雪了。可是，生命的經歷卻并非這樣。我們驚訝地發現，無論信主多久，在我們的里面，既有光明、高貴、圣潔的一面，也有破碎、驕傲、自私的一面。我們有時感覺自己屬于上帝，有時覺得自己仿佛被魔鬼附體。 我們常覺得是因為自己信心不夠，生命不夠，所以才會這樣。但是無論如何鞭打自己，我們仍發現自己是善惡共體。 圣經中使徒保羅描寫了自己的心理經歷，這讓我們得以一瞥圣徒的內心世界。在羅馬書7章，他說：我覺得有個律，就是我愿意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我里面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。(羅馬書 7:21-23) 保羅發現他里面有兩個生命。一個是光明的，一個是黑暗的。 這兩個常常發生激烈的爭戰。甚至光明的那個自己，無法戰勝黑暗的那個自己。保羅是在寫給羅馬教會的信徒，顯然他在這里分享的是基督徒共有的一種經歷。 創立方舟團契的加拿大作家溫立光（Jean Vanier）這樣說：“世界上所有的人，他們的內心無不有著光明與黑暗、信任與背叛、愛與恨。” 人類古老的智慧告訴我們，每個人都有雙重性：我們既是罪人，又是圣人。 有個故事這樣說：有位牧師問主日學的孩子們：若世界上的好人都是紅色，壞人都是綠色，你是什么顏色的？小孩子想了想回答說：我是花花綠綠的！ 是的。我們都是善惡的共同體。我們有尊貴，是因為我們人類擁有上帝的形象。我們里面有惡，是因為人性在伊甸園發生的墮落。 面具人 然而，我們并不喜歡去面對這樣一個事實，就是每個人都有一個黑暗的影子。畢竟，所有的人只喜歡那個光明的“我”。于是我們將真實的自己鎖進地下室的黑屋子里，每天早晨洗漱完畢，就帶上“好人“面具，去完成我們的角色和責任。基督徒更是懂得如何以光明的自己，來與上帝相處。因為我們似乎很了解這位上帝的喜好，他喜歡“乖孩子”，不是嗎？ 我們每每洗漱更衣，穿戴整齊去見他，說神學正確的話，做神學正確的事，唯恐得罪那位賞罰分明的老人家。可誰又會真的享受這份關系呢? 時間久了，外面的這個“好人先生”，與鎖在黑屋子里面的真我，距離越來越大，我們需要花費大量的精力，來處理這兩個”我“之間的張力。這場馬拉松式的消耗戰，讓我們在面對各樣責任時愈發疲憊不堪，痛苦萬分。 也有人因無法承受這個痛苦，于是干脆忘記在地下室還有一個囚禁中的真我，索性把面具中的“好好先生”當作了自己。他們從此忘記了自己真正是誰。 他們這樣做，回避了痛苦，也回避了生命，回避了讓陽光治愈并釋放真我的可能。生命，被埋在了墳墓里。 而這個面具的假我，就是自我為中心的己。驕傲自義的化身，就是人的罪。 上帝愛圣徒，更愛罪人 上帝在基督里，在創世以前，早已接納了我們軟弱而復雜的人性。他深深愛我們這些在善惡中絕望掙扎的人類，并決意要施行救贖，并拯救到底。事實上，你發現上帝接納了我們，是我們自己因驕傲，自大，不能接受一個殘缺的自己。因為我們渴望像神一樣完美，我們想憑借自己呈現給上帝另一個“上帝”！ 耶穌反復在圣經上提及這個真理：他來是尋找罪人，不是尋找義人。他又說：那靈魂貧窮的人有福了，哀痛的人有福了！ 神喜愛憐憫，不喜愛祭祀！這些話就是要反復告訴我們， 人人都是罪人，人人都需要上帝的憐憫。袒露自己的軟弱，不會推開上帝，只會讓我們更認識上帝的憐憫。我們的傷口，就是上帝進入我們生命的地方。 他不是來尋找乖孩子，他是來尋找疼痛的孩子，尋找渴望愛的懷抱的孩子。上帝渴望得到真實而完整的你，一個在單純、自由中接受恩典和幫助的你，而不是一個正確的你，一個世故的你，一個懂事自覺的你。那些以屬靈面具與上帝交往的人，就是在剛硬的驕傲中推開上帝憐憫的懷抱。 加繆這樣說：“人期望完美，就會陷入絕境；一旦心靈完整，靈性就會覺醒。” 馬丁布伯也有相似的看見：“越是追求完美的人，倒霉的日子離他們越近；越是感到困惑的人，靈性覺醒的日子離他們就不會太遠。” 這不正是耶穌基督在八福中啟示的真理嗎？ 靈魂貧窮的人是有福的！ 大衛，就是這樣一個討神喜悅的人。他的生命最寶貴的，就是以一顆單純的赤子之心與上帝交往。沒有偽裝，沒有世故。他的光明和黑暗，都陳明在主的面前。 那位撒瑪利亞婦人，耶穌同樣渴望給她憐憫，讓她面對自己真實的處境，她卻極不適應，很想轉移話題。耶穌總是很溫柔又堅定的向人們發出邀請：放棄你的武裝吧！坦承你的破碎和痛苦，接受我的恩慈。 擁抱你的陰影 去擁抱你的陰影，不再苦苦地逃避它。你無論如何痛恨它，卻無法回避一個事實，那就是它一直在那里。 逃避它，只能讓它對你生命的權柄更大。而當你將它從地牢中釋放出來，讓它跟隨你一起走在陽光下，它的霉味才會漸漸消散，它的冰冷才會如雪融化，它的控制才會漸漸失去能力。 擁抱它，不是指同意它，或放棄了原則和立場，而是去面對它，接納它的存在。與它對話。我們原來害怕它，是因為它的樣子看起來好像破碎不堪，丑陋無比。可是當我們面對了這個事實，有勇氣去端詳它時，卻會意外地發現：在每一個傷口的底下，都隱藏著生命的奧秘。那就是我們要去尋找的寶藏。透過表面的痛苦，我們找尋到日日夜夜驅動著我們行為的源頭。 它或許是一段缺失的愛，或許是一段侵犯或傷害，或許是恐懼，或許是其它什么你從未想過的原因。圣靈引導你走到那里，就是要在那里施行神奇的醫治。 每一個癮癥和痛苦，都是一扇遇見上帝的門。繞開它，你就繞開了真相，也繞開了上帝。 完整與靈性 許多人都在追求更加屬靈。他們誤以為靈性就是體現在對宗教活動的狂熱投入中。這是錯誤的觀念。美好的靈性，就是生命更像耶穌，就是回歸上帝本來對人生命的設計。那個生命，是美好的，是健康的，是整全的。而我們現在之所以不屬靈，是因為不像耶穌，是因為我們里面是分裂的。人格的分裂，使得我們無法活出上帝的榮耀來。而罪，就是造成我們人格分裂的罪魁禍首。 武俠小說中描寫某人因中了陰寒之氣的毒掌，里面氣血經脈都被震斷。我們也實在是中了魔鬼的毒掌，讓我們的人格完全陷入混亂。我們的理性隔絕在一個角落里，仿佛一頭蒙著眼的驢子；情感，像洪水漫堤一般肆意泛濫；意志，則有時仿佛脫韁的野馬，肆意踐踏，有時又好像癱瘓的人一般，動彈不得。難怪曾有一位智者這樣教導他的門徒：禱告時脖子上不可戴任何東西，因為祈禱時，心和腦之間不可有任何阻隔。 圣經，特別是詩篇，卻給我們啟示了完整的人性的美好。情感、意志、理性都是心靈的窗戶。它們都隸屬心靈這座房間，并不是割裂的三樣東西。心靈的渴望（desire）是意志，心靈的意念（mind）是理性，心靈的感覺（emotion）是情感。當這個房屋被建立起來，它就成為上帝美好的居所，人的靈性也就真正地覺醒了。而使這所房子得以被建造的基石，就是基督。 你是一副破碎的拼圖。天父差遣圣靈將一片片生命的碎片重新拼起，是將耶穌基督的性情，拼在你的生命里面。你在上帝的里面，將成為完整的你（Wholesome）。 醫治之旅 上帝心疼我們的處境，路加福音15章里面的慈父，就是上帝自己。他天天在村口等待著自己的兒子回家。他等待的不是一個自我修行得更好的兒子，而是一個肯回家的、允許爸爸去愛自己的兒子。 希望下面的步驟對你的醫治之旅會有引導和幫助： 悔改：離棄驕傲和自義，放棄靠自己追求一個更完美自己的企圖。 面對：不再懼怕，面對你的傷口，破碎和失敗。它們是呼喚你回家的信號，是恩典的通道。 信任：糾正你對神錯誤的認識。他喜愛憐憫，勝過祭祀。要好好思想。成圣雖是一生之久，但在我們與神的關系里，我們無需帶著懼怕，因為神自我們得救之日起，就賜給我們完全稱義的應許和特權，讓我們在愛中呼叫阿爸天父！ 安息：放棄自我的努力，放手，交托給主。單單進入并享受與主愛的關系里面。 順服：為你動手術做治療的醫生，是圣靈。你要配合這位智慧的大醫生，學習每天順服他。他將你的五臟六腑重新聯結在一起，將你的身心靈都聯結在基督里。所以，圣經提醒我們：每一天，學習體貼圣靈，不體貼肉體。 盼望：我們這場更新，或醫治的過程，是一生之久。有的問題，我們或許會一直帶到棺材里。然而不要為殘余的問題感到灰心，要為我們每天的更新而歡呼喜樂！我們每天都比昨天更好！畢竟，活著，是靠主的恩典和憐憫，我們也是靠主滿有盼望。將來有一天，我們必完全像主！ 我們身上的破碎，就是蒙受主恩典的記號，就是提醒我們謙卑的記號，就是神讓雅各成為瘸子的心意，就是上帝讓保羅終生背負一根刺的心意。愿我們能降服，接受自己軟弱的事實，宣告我是軟弱，但他的恩典是在我的軟弱上顯得剛強！我依靠他，就可以向我的軟弱夸勝！ 愿藉著圣靈的大能，透過你的順服，讓基督的生命，有形有體的建造在你的里面。 +10我喜歡
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